在关(guān)于(yú)东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪(guà送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由i)哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的(de)出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回(送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由huí)答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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